قرآن وسائینس

سا ئینس گواه حقیقت قرآن مجید شده متن رامطالعه کنید.

  ¯¯¯ حدیث البخاری ـــ کتاب  10  آذ ان ¯¯¯   

      نقل صحیح البخاری به دری

«کتب احادیث صحیح البخاری شریف ــ

کتاب 10 آذان »

 {{ ²²{{ ²²{{ {{ ²² ²² ²²{{ ²²{{

    کتا ب [ 10 ]:ـــ  آذان .

              با ب [1]:ـــ ابتدای مشروعیت آذان                                                    

               (370 )     ـــ ازابن عـُمـر ( رضی الـله عـنهما ) روایت است که میگفت :مـُسلمانان هنگامیکه به مـدیـنـه آمدند، درجائی جمع شده ومنتظر نـُماز باقی مانده وآذانی برای  نـُماز داده نه میـشد.

               روزی دراین موردتبادل نظر نمودند ، بعضی گفتند که : از نا قوسی مانند ناقوس نصارااستفاده میکنیم ، وعدۀ گفتند : مانند یهود بوقی از شاخ تهیه میکنیم .

               عـُمـر ( رضی الـله عـنه ) گفت: آیا نه میشود شخصی را موظف نمائیم تا مردم را به نـُمازدعوت نماید ، پـیغـمبـرخدا( صلی الله علیه وسلم ) فرمودند: 

              ﴿ یا بلال ! برخیز ومردم را به نـُمازدعوت کن  ﴾.

         .    حدیث نبوی « ص »  کتاب 10 آذان             (رواءالبخاری604 )          

              با ب [2]:ـــ الفاظ آذان  دو دو بار گفته میشود                                                    

               (371 )     ـــ ازانـس ( رضی الـله عـنه ) روایت است که گفت : به بلال امر شدکه : آذان را دو دو بار واقامت را یک یک باربگوید ، مگرلفظ اقامت [ یعنی : قـَد قـا مـَت ِ الصلات ] را.

           .    حدیث نبوی « ص »  کتاب 10 آذان             (رواءالبخاری605 )          

              با ب [3]:ـــ فضیلت آذان دادن                                                    

               (372 )     ـــ از ابـُو هـُرَیـره ( رضی الـله عـنه ) روایت است که : پـیغـمبـرخدا( صلی الله علیه وسلم ) فرمودند:  ﴿ وقتیکه برای نـُماز ندا میشود ، شیطان برای آن که صدای آذان را نشنود ،درحالیکه باد از وی خارج میگردد می گریزد ،وچون آذان تمام شد، دوباره برمیگردد ،وباز در وقت اقامت گفتن گریخته وچون اقامت خلاص شد ، دوباره بر میگردد ، دردل[ شخص نـُمازگذار ] مخاطره انداخته وچیز های راکه از یادش رفته بود دوباره به یادش داده ومیگوید : این چیز را به یاد بیاور ،آن چیز را به یاد بیاور ، وبه این کارتا جائی ادامه میدهد که شخص نـُمازگذارنمیداند چند رکعت نـُماز خوانده است . ﴾.

         .    حدیث نبوی « ص »  کتاب 10 آذان             (رواءالبخاری 608)          

              با ب [4]:ـــ مؤذن باید آوازش را بلند نماید                                                  

               (373 )     ـــ ازابـو سـعـید خـِدری  ( رضی الـله عـنه ) روایت است که گفت :  ازپـیغـمبـرخدا ( صلی الله علیه وسلم ) شنیدم که  فرمودند:

               ﴿ هرانس وجن ومخلوق دیگری که صدای مؤذن راپشنود ، درروز قیامت برایش شهادت میدهد.﴾.

          .    حدیث نبوی « ص »  کتاب 10 آذان             (رواءالبخاری609 )          

              با ب [5]:ـــ آذان مانع قتل وقتال میگردد                                                    

               (374 )     ـــ ازانـس ( رضی الـله عـنه ) روایت است که گفت : وقتیکه با پـیغـمبـرخدا( صلی الله علیه وسلم ) جهت جهاد کردن بامردمی می رفتیم به جنگ شروع نه می کردیم ،بلکه تا صبح انتظار میـکشـیدیم،  هنگام صبح اگر صدای آذان را می شنیدیم ، از جنگ دست کشیده وبرمی گشتیم ، ورنه به آنها حمله می کردیم.

          .    حدیث نبوی « ص »  کتاب 10 آذان             (رواءالبخاری610 )          

              با ب [6]:ـــ دروقت شنیدن آذان چه باید گفت ؟                                                   

               (375 )     ـــ از ابـو سـعـید خـِدری ( رضی الـله عـنه ) روایت است که : پـیغـمبـرخدا( صلی الله علیه وسلم ) فرمودند: ﴿ وقتیکه آذان راشنیدید ،همان چیزی را که مؤذن میگوید شماهم بگوئید . ﴾.

         .    حدیث نبوی « ص »  کتاب 10 آذان             (رواءالبخاری610 )          

               ( 376)     ـــ ازمعاویه ( رضی الـله عـنه ) نیزمانند حدیث سابق روایت شده است ، تا اینکه مؤذن  : ﴿  و َا َشـهدُ ا ن َ مـُحـَمـداََ رسـُول ُالـله ﴾. بگوید، وچون ﴿ حـَی عـَلیَ الصلاة ﴾. ، گفت شما بگوئیدکه :

﴿  لا حـَول َ ولا قـُو َة َ إ لا باِالـله ﴾.و معاویه ( رضی الـله عـنه ) گفت : این چیز را از پـیغـمبـرشما شنیده ام.

           .    حدیث نبوی « ص »  کتاب 10 آذان             (رواءالبخاری 612)          

               (377 )     ـــ ازجـابـر بن عـبـدالـله  ( رضی الـله عـنهما ) روایت است که: پـیغـمبـرخدا( صلی الله علیه وسلم ) فرمودند: ﴿ کسیکه آذان راشنیده وبگوید :اللـَهـُمَ رَب ِ هـَذِهِ الدَعـوَة َالتا مـَتَ ، وَ الصلاة القا ئِمـَة ،

آ ت مـُحـَمـَد االوَسـِیلـَة َوَالفـَضـِیلـَةَ ، وَا َبعـَثـَهُ مـَقا مـاَ مـَحمـُوداَ اَلـَذِی وَعـَدتـَه ُ شفاعتم درروز قیا مت برایش واجب می گردد﴾.                         .    حدیث نبوی « ص »  کتاب 10 آذان             (رواءالبخاری 614)          

              با ب [8]:ـــ قرعه کشی جهت آذان  دادن                                                   

               (378 )     ـــ از ابـُو هـُرَیـره ( رضی الـله عـنه ) روایت است که : پـیغـمبـرخدا( صلی الله علیه وسلم ) فرمودند:   ﴿ اگر مردم بدانندکه در آذان دادن ، ونـُماز خواندن در صف اول چه فضیلتی است ، اگر چارۀ دیگری جز قرعه کشی  نیابند ،بر سر آن قرعه کشی خواهند کرد ،واگر میدانستند که در نـُماز پیشین چقدر ثواب است ، در آمدن آن از یکدیگر سبقت می جسـتند ، واگر میدانستند که در نـُماز خـُفـتن و نـُماز صبح چقدرخیر وبرکت است ، اگر بطورخزیده هم می بود ، حتمأ به آن حاضر می شدند﴾.

         .    حدیث نبوی « ص »  کتاب 10 آذان             (رواءالبخاری 615)          

              با ب [9]:ـــ اگر شخص کورکسی راداشته باشدکه اورا

                          ازوقت آذان  باخبر سازد، آذان  دادنش جواز دارد                                                  

               ( 379)     ـــ ازابن عـُمر ( رضی الـله عـنهما ) روایت است که : پـیغـمبـرخدا( صلی الله علیه وسلم ) فرمودند: ﴿  بلال در شب آذان می دهد ،پس تا وقت آذان دادن ( ابن اُم مکتوم ) [ دروقت روزه ]بخورید وبیا شامید . ﴾.

                       و ابن عـُمر ( رضی الـله عـنهما ) میگوید : ابن اُم مکتوم( رضی الـله عـنه ) شخص کوری بودکه اگر چندین بار برایش نه می گفتندکه صبح شده است آذان نه میداد.

          .    حدیث نبوی « ص »  کتاب 10 آذان             (رواءالبخاری617 )          

              با ب [10]:ـــ آذان  دادن بعداز داخل شدن وقت نماز صبح                                                   

                (380 )     ـــ ازحـفـصـه   ( رضی الـله عـنها ) روایت است که گفت : اگر مؤ ذن آذان صبح را نداده ، وصبح روشن می شد ، پـیغـمبـرخدا( صلی الله علیه وسلم ) پیش ازبرپا شدن جماعت دو رکعت نـُما ز بطور سبک وکوتاه ادا می کردند.                .    حدیث نبوی « ص »  کتاب 10 آذان           (رواءالبخاری618 )             

              با ب [11]:ـــ آذان  دادن پیش از داخل شدن وقت نماز صبح

               (381 )     ـــ ازعـبـدالـله بن مـسـعود  ( رضی الـله عـنه ) از پـیغـمبـرخدا( صلی الله علیه وسلم )روایت است که فرمودند: 

             ﴿ آذان بلال مانع سـحری کردن شما نه شود ، زیرا او به شب آذان میدهد ، کسیکه از خواب بیدار میشودکسی را که درخواب است بیدار نماید، واین طور فکر نه کند که صبح طلوع کرده است﴾.  وبه انگشتان خود بطرف بالا وپائین اشاره نموده وفرمودند :

           ﴿  تااینکه چنین بگوید﴾. [ یعنی : اَشـهـَدُ اَن لا الـه إ لا الـله ]

            .    حدیث نبوی « ص »  کتاب 10 آذان             (رواءالبخاری 621)          

            با ب [12]:ـــ کسیکه بخواهد میتواند بین آذان واقامت ،نماز بخواند                                                    

              (382 )     ـــ از عـبـدالـله بن مـُغـَفـَل مـُز َنی ( رضی الـله عـنه ) روایت است که : پـیغـمبـرخدا ( صلی الله علیه وسلم ) فرمودند:

                ﴿   بین آذان واقامت نماز خواندن لازم است﴾.   این کلام را سه بار تکرارنموده [ وگفتند ] :

                ﴿ برای کسیکه بخواهد﴾.

                 ودرروایت دیگری آمده است که فرمودند :

                ﴿  بین آذان واقامت باید نماز خواند ﴾.  ودر مرتبۀ سوم فرمودند :

                ﴿ برای کسیکه بخواهد﴾.

                 .    حدیث نبوی « ص »  کتاب 10 آذان             (رواءالبخاری627 )          

               با ب [13]:ـــ کسیکه در حالت سفرگفت : باید تنها یک مؤذن آذان  بدهد                                                    

                (383 )     ـــ ازمـالـک بن حـُوَیرث ( رضی الـله عـنه ) روایت است که گفت : مامردمی ازاقوام خود نزدپـیغـمبـرخدا( صلی الله علیه وسلم )آمده ومـُدت بـیست روز نزد شان ماندیم ، از آنجا که ایشان مهربان وبا شفقت بوده واشتیاق مارا نسبت به اهل واولاد ما احساس نمودندفرمودند:

          ﴿  برگردید ودر بین خانوادۀخودباشید، به آنها تعلیم داده ونـُمازراادانمائید،چون وقت نـُمازداخل شد، یکی از شمایان آذان داده، وبزرگترین شما برای شما امامت بدهد. ﴾.

            .    حدیث نبوی « ص »  کتاب 10 آذان             (رواءالبخاری 628)

              ( 384)     ـــ و ازمـالـک بن حـُوَیرث ( رضی الـله عـنه ) درروایت دیگری آمده است که : دونفر قصد سفرراداشته ونزد پـیغـمبـرخدا( صلی الله علیه وسلم ) آمدند پـیغـمبـرخدا( صلی الله علیه وسلم ) برای شان فرمودند:

             ﴿ هنگامیکه [ به سفر ] بیرون شدید، آذان داده واقامت بگوئید، بعد ازان بزرگتر شما بدیگری امامت بدهد. ﴾. (رواءالبخاری 630) 

             .    حدیث نبوی « ص »  کتاب 10 آذان                      

             با ب [14]:ـــ اگر مسافرین جماعتی بودند،باید آذان داده واقامت بگویند                                                     

               (385 )     ـــ ازا بن عـُمـر ( رضی الـله عـنهما ) روایت است که : پـیغـمبـرخدا( صلی الله علیه وسلم )درشبهای سرد، وشبهای بارانی درهنگام سفر ، مؤذنی را امر میکردند که آذان دهد، وبه تعقیب آن میفر مودند :     ﴿  نـُمازرا درکنار بار ومتاع خود بخوانید﴾.

            .    حدیث نبوی « ص »  کتاب 10 آذان             (رواءالبخاری632 )          

          با ب [15]:ـــ این گفتۀ شخص که: نماز ما فوت شده است   .                                                   

               (386 )     ـــ ازابـوقـُـتاده ( رضی الـله عـنه ) روایت است که گفت : درحالیکه با پـیغـمبـرخدا ( صلی الله علیه وسلم ) نـُماز می خواندیم ، صدای[پای ]وحرکت مردمی را شنیدیم ، بعدازنـُماز خواندن پرسیدند:  ﴿  شمارا چه شده بود ﴾. ؟  گفتند : جهت رسیدن به نـُماز شتاب می کردیم ، فرمودند :

                ﴿چنین نه کنید، وقتیکه  بطرف نـُماز می آئید، آرام وبا وقار بیائید ، آنچه را که از نـُماز  دریافتید بخوانید ، و آنچه را که فوت شده بود ، تمام کنید . ﴾.

                .    حدیث نبوی « ص »  کتاب 10 آذان             (رواءالبخاری635 )          

           با ب [16]:ـــ دروقت اقامت گفتن چه وقت باید [ برای نمازخواندن] برخاست   .                                                   

               (387 )     ـــ و ازابـوقـُـتاده  ( رضی الـله عـنه ) روایت است که گفت : پـیغـمبـرخدا( صلی الله علیه وسلم ) فرمودند:  ﴿  وقتیکه اقامت گفته میشود ، تا مرا نه می بـینـید برنه خیزید﴾.

            .    حدیث نبوی « ص »  کتاب 10 آذان             (رواءالبخاری 637)    

              با ب [ 17]:ـــاگر برای امام بعد از اقامت گفتن عارضۀ پیش گردید    .                                                                                                  

               ( 388 )     ـــ ازانـس  ( رضی الـله عـنه ) روایت است که گفت :[ دریکی از نـُمازها] درحالی اقامت گفته شد که پـیغـمبـرخدا( صلی الله علیه وسلم ) با شخصی مشغول صحبت کردن بودند ،ووقتی برای نـُماز خواندن آمدند که مردم را خواب برده بود .   (رواءالبخاری642 )

             .    حدیث نبوی « ص »  کتاب 10 آذان                       

                 با ب [18 ]:ـــ واجب بودن نماز جماعت    .